۱۳۹۲ آذر ۲۲, جمعه
۱۳۹۲ آبان ۱۳, دوشنبه
اییام دیوالی

دیوالی در هند یکی از قدیمی ترین و باشکوه ترین جشن است که هرساله برگزار میشود و مردم دراین ایام آماده گی خاص خود را دارد تا این جشن را به نوعی هرچه بهترآن انجام دهد.دیوالی( Diwali ) یعنی پیروزی خیر بر شر که منشا از داستان و اسطوره "راما" و "راوانا" دارد .راما پسر یکی از حکام هند بعد از جنگ های زیاد با راوانا دیو به پیروزی میرسد ..جشن دیوالی برای پیروزی رام بعد از 14 سال جنگ با راوانا پادشاه دیو ها در جزیره سیلان گرفته میشود.راما را نماد خیر و راوانا را نما د شر میداند.
ما رفتیم تا از نزدیگ ببنیم و هم نظاره گر "ترق وتروق" آسمان هند باشیم.در گوشه و کنار خانه ها و منزل به آدم ها بنگری مصروف ترقه بازی است (ترقه ) ها را بالا پرتاب میکند آسمان را روشن و سروصدای را بوجود میاورد ,به هرگوشه که نگاه کنی رنگارنگ نور روشن کرده می بینی واز هرطرف صدای ترقه به گوش میرسد ولی بسیار شاد ودلباز که میل وعلاقه را بخود ش جذب میکند تا خوب نگاش کنی از طرف دیگر در راهرو های خانه ها و بعضی آپارتمان ها چراغانی و شمع روشن کرده که این آئین جشن دیوالی است.
جشن دیوالی ایالت های مختلف هند تفاوت و شباهت های دارد.مردم با علاقه و شور این جشن را بر گزار میکند و بعضی مردم شب دیوالی را تا صبح نمی خوابند .
۱۳۹۲ مهر ۲۴, چهارشنبه
عید فرصت با تو
امروز عید سعید قربان ,روزی که حاجیان به دور خانه خدا (کعبه )طواف و با خلص نیت شان خود را از همه بلیات
ومنافات پاک و منزه کرده ,بنده گی و عبودیت را نزد پرور دگارشان به انجام رساند.
جمعیت مسلمین جهان در این روز مقدس بدور کعبه جهت ادای فرایض جمع شده تا باردیگر پیوستگی ویک پارچهگی جهان اسلام را بنما یش بگزارد..........
عید سعید قربان را به شما دوستان و خوانندگان محترم تبریگ گفته امید وارم این عید, پاکی و شگوفای برایی همه مسلمین به ارمغان آورد.
عید تان تبریگ .عید تان تبریگ.
ومنافات پاک و منزه کرده ,بنده گی و عبودیت را نزد پرور دگارشان به انجام رساند.
جمعیت مسلمین جهان در این روز مقدس بدور کعبه جهت ادای فرایض جمع شده تا باردیگر پیوستگی ویک پارچهگی جهان اسلام را بنما یش بگزارد..........
عید سعید قربان را به شما دوستان و خوانندگان محترم تبریگ گفته امید وارم این عید, پاکی و شگوفای برایی همه مسلمین به ارمغان آورد.
عید تان تبریگ .عید تان تبریگ.
۱۳۹۲ مهر ۲۰, شنبه
انتخابات نزدیک است .
در این روز ها در سرو صدای انتخاباب از همه جا بگوش می رسد از رهبران تا هواداران ,از فسبوکداران تا محصلین و مردم عادی ...حرفهای بگونه شوخی و یکی به رنگ حقیقت گونه "نظری" شان را بیان می کند.
انتخابات که تنها راه فرار از بن بست جنگ در افغانستان است و بسیار از مردم افغانستان و تحلیل گران به این باور است که بدون انتخابات ممکن است افغانستان به یک خانه جنگی دیگر ویا به سه ده هه ی جنگ قبلی بر گردد و تنها راه, انتخابات است که از این سد عبور کند .انتخابات دیموکراتیگ گونه در افغانستان که تنها شعار مردم سالاری و دیموکراسی دارد هنوز بوی قومی ,سمتی از گوشه های آن به مشام میرسد .تا حال انتخاب ها بر اساس لیاقت ها ,شا یسته گی ها نبوده و ازین به بعد هم این مردم افغانستان است که ریس جمهور خودرا به چه سان تعین می کند .
. ارزش انتخا بات برای تک تک افراد که حق رای دادن دارد این است که رایش را به کسی بدهد که این ملت را درست رهبری کرده و راه امید را به مردمش بگشاید واز تنگنا ها ی کشور های همسایه ها و بیرون شدن نظامیان خارجی تا صلح با طالبان , کشورش را نجات دهد .
به امید یک افغانستان امید بخش
۱۳۹۲ شهریور ۲۷, چهارشنبه
روز گار
روز روز گار ,
من و دوستانم در یک سرای گر د هم آمدم تاغلغه جوانی بسرا کنیم .
اما همه دوستانم احساس خسته گی و بی میلی می کردند.
گمان کردم
شاید .
دوری وطن باشد
نبود درکنار خوانواده باشد
دوری از یار باشد
.......و غیره غیره.
اما :
فهمیدم که سخن از دری دیگر است
باید دوستان من
مشت زده لگد پس بیگیرد
آن این که دوستان من دریک دانشگاه ,درمکان کاملا ارام و راحت ز خوار خواشاک در دیوانگی جوانی ,خوش خوابترین ها بودند .
نتیجه این همه هدر رفتن وقت بوده که دوستان من
پیرترین ها و افسرده بودند .
احمدعلی رفعت-پنجاب
من و دوستانم در یک سرای گر د هم آمدم تاغلغه جوانی بسرا کنیم .
اما همه دوستانم احساس خسته گی و بی میلی می کردند.
من فکر کردم که خدایا چه هست که دوستان من که از بلبل خوش آواز تر ,از گل جذاب تر و از پروانه عاشق تر بودند
این طوری ملول به نظر می رسد .گمان کردم
شاید .
دوری وطن باشد
نبود درکنار خوانواده باشد
دوری از یار باشد
.......و غیره غیره.
اما :
فهمیدم که سخن از دری دیگر است
باید دوستان من
مشت زده لگد پس بیگیرد
آن این که دوستان من دریک دانشگاه ,درمکان کاملا ارام و راحت ز خوار خواشاک در دیوانگی جوانی ,خوش خوابترین ها بودند .
نتیجه این همه هدر رفتن وقت بوده که دوستان من
پیرترین ها و افسرده بودند .
احمدعلی رفعت-پنجاب
۱۳۹۲ مرداد ۷, دوشنبه
شب قدر
شبهای قدر فرصتی است برای بازگشتن به سوی حضرت حق و توبه کردن از
گناهان و پیمودن راه درست. شب قدر، فرصتی است برای پاک کردن ظاهر و باطن از
هر آلودگی.
شب قدر شب زاری و سبک شدن روح از بار گناهان و رهایی از دوزخ است،
فرصتی دوباره برای اظهار شرمساری و پشیمانی از گذشتهها است. مبادا این
فرصت را از دست دهیم و در این شب روحانی، از امور معنوی غافل شویم. مبادا
شب قدر بگذرد و ما همچنان غرق در ناپاکیها باقی بمانیم و خود را از عمق
منجلاب به معراج پاکی و وارستگی نرسانیم. مبادا شبِ نماز و تلاوت بگذرد و
ما از برکات این لحظههای شکوهمند و شیرین بی بهره بمانیم.
به گزارش ایسنا، در ارتباط با شب قدر آیات و روایات متعددی وارد شده
است و از ابعاد مختلف مورد توجه اهل بیت (ع) قرار گرفته و یا بعضاً
پرسشهایی در این زمینه صورت گرفته که ائمه(ع) پاسخ دادهاند که در گزارش
پیش رو تلاش شده ضمن بررسی علل اهمیت شبهای قدر به برخی از پرسشهای مطرح
در این زمینه نیز پاسخ داده شود:
- چرا این شبها “قدر” نامگذاری شده است؟
اولین مطلب علّت و ریشه نامگذاری شب قدر است که دیدگاههای متعددی مطرح شده است از آن جمله است:
شب قدر از این جهت نامگذاری شده است چون تمامی مقدرات بندگان در طول سال در شب قدر معین میشود.
خداوند در آیات ۳ و ۴ سوره دُخان میفرماید:
إِنَا اَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارِکَةٍ اِنَا کُنَا مُنْذِرینَ فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکیمٍ
ما این کتاب مبین را در شبی پر برکت نازل کردیم و ما همواره انذار
کننده بودهایم، در آن شب که هر امری بر طبق حکمت خداوند تنظیم و تعیین
میگردد.
شب قدر کدام شب است؟
ابتدا باید گفت: شب قدر در ماه رمضان است تردیدی وجود ندارد چون خداوند میفرماید:
شَهْرُ رَمَضانَ اَلَّذِی اُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًی لِلْنّاسِ وَ بَیِناتِ مِنَ الْهُدی وَ الْفُرْقانِ
ماه رمضان ماهی که قرآن بعنوان راهنمای مردم و نشانههای هدایت و جداکننده حق از باطل در آن نازل شده است.
و در سوره قدر نیز میفرماید:
إِنا اَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْر
ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم
جمع میان این دو آیه شریفه به ما میگوید:
شب قدر در ماه رمضان است اما اینکه کدام شب از شبهای ماه رمضان، شب قدر است تفسیرهای زیادی شده است از جمله:
۱- شب اول، شب قدر
۲- شب هفدهم
۳- شب نوزدهم
۴- شب بیست و یکم
۵- شب بیست و سوم
۶- شب بیست و هفتم
۷- شب بیست و نهم
اما مشهور و معروف در روایات این است که شب قدر در دهه آخر ماه رمضان و شب ۲۱ یا ۲۳ است.
- حسان بن مهران میگوید:
از محضر امام صادق (ع) شب قدر را پرسیدم:
فرمود: شب قدر را در میان شب ۲۱ و ۲۳ جست و جو کن.
ابو بصیر در محضر امام صادق (ع) به امام عرض کرد فدایت شوم آن شبی که
امید رحمت و مغفرت و زیادی حسنات وجود دارد کدام شب است؟ فرمود: شب قدر، شب
۲۱ یا ۲۳ است.
راوی اصرار کرد کدام یک از این دو شب است و پرسید: اگر من نتوانم هر دو شب را عبادت کنم کدام یک را انتخاب نمایم؟
امام صادق (ع) در پاسخ فرمود: چه آسان است دو شب برای آنچه میخواهی
مخفی بودن شب قدر در میان شبهای سال، یا در میان شبهای ماه مبارک رمضان،
برای این است که: مردم به همه این شبها اهمیت دهند، همانگونه که خداوند:
رضای خود را در میان انواع طاعات پنهان کرده، تا مردم به همه طاعات روی
آورند غضبش را در میان معاصی پنهان کرده، تا از همه بپرهیزند دوستانش را در
میان مردم مخفی کرده، تا همه را احترام کنند اجابت را در میان دعاها پنهان
کرده، تا به همه دعاها روی آورند اسم اعظم را در میان اسمائش مخفی ساخته،
تا همه را بزرگ دارند و وقت مرگ را مخفی ساخته، تا در همه حال آماده باشند و
این، فلسفه مناسبی به نظر میرسد.
اهمیت احیاء در شب قدر
یکی از موضوعاتی که در ارتباط با شب قدر در احادیث اهل بیت(ع) مطرح
شده است شب زندهداری است چیزی که از روایات بدست میآید خود احیاء و شب
زندهداری موضوعیت دارد.
چند روایت را در این رابطه مطرح میکنیم:
- احیاء عذاب را برمیدارد:
مرحوم کلینی در کافی و صدوق در من لایحضره الفقیه از رسول خدا (ص) نقل کردهاند که فرمود:
هرکس شب قدر را زنده بدارد تا سال آینده عذاب از او برگردانده میشود.
- خواب در شب احیاء نهی شده است:
مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار از امام باقر(ع) و او از پدرانش نقل کردهاند که:
پیامبر خدا (ص) نهی کرده که از شب ۲۱ و ۲۳ غفلت شود و نهی کرده که کسی در آن شب بخوابد.
- امام صادق (ع) در حال مریضی شب ۲۳ احیاء نگه داشت
مرحوم شیخ طوسی از یحیی بن علاء نقل کرده که گفت:
امام صادق (ع) سخت بیمار بود دستور داد او را به مسجد پیامبر خدا (ص) بردند آنجا بود تا صبح شب ۲۳ ماه رمضان.
- احیاء موجب آمرزش گناهان میشود.
مرحوم صدوق از امام کاظم (ع) نقل کرده که فرمود:
هرکس در شب قدر غسل کند و آن شب را تا سپیده دم زنده بدارد از گناهانش بیرون میآید.
آری بیاییم در این شب پر فضیلت دلهایمان را از غرور و ریا بتکانیم و
خدای سبحان را به یکرنگی ستایش کنیم، بیاییم دوباره دلهای کدرمان را تا
انتهای آسمان بکشانیم و برای آرزوهایمان دعا کنیم، دوباره پر از احساس شویم
و برای زلال شدن کوشش کنیم، بیاییم فانوسها را برداریم و سکوت شب را با
طروات وضو زیباتر کنیم و در قنوت نمازمان دلهای نیازمند را فراموش نکنیم،
اینک بوی شب قدر میآید و من از اکنون جلوه دستهایی را میبینم که خاموش
به دعا میایستند و بهار در آنان میجوشد. وسعت دلهایی را میبینم که در
کنج تاریکی شب، قرآن بر سر، با صفا و با محبت میتپند و بی قرار او را
میخوانند و بیداری دل خیلی مهم است و نکته مهمّی که درباره شبهای «احیا»
باید مورد توجه مؤمنان قرار گیرد، این است که باید شب را تا سپیده صبح به
عبادت و دعا بگذرانیم؛ دیگر آن که به بیداری چشم قناعت نکنیم؛ زیرا آنچه
مهم است بیداری دل و آگاهی و بصیرتی است که انسان را در محضر فرشتگان
آسمانی، سزاوار فیض و رحمت میکند و پاداش نیک الهی را به همراه دارد.
منابع:
قاموس قرآن، سید علی اکبر قرشی
فروع الکافی
تفسیر نور الثقلین
تفسیر نمونه/ جمعی از نویسندگان
بحار الانوار / مجلسی
فضائل الاشهر الثلاثة
عیون اخبارالرضا / صدوق ج ۱
مطال تصادفی
zirmizi .com
۱۳۹۲ تیر ۲۶, چهارشنبه
موفق نبودن در مدرسه هميشه به معناي موفق نبودن در زندگي نيست.
آلبرت اينشتين، يكي از نابغههاي جهان، در نخستين تلاش خود نتوانست از عهدهي آزمون ورودي دانشگاه برآيد.
ويليام فاكنر، يكي از نويسندگان برجستهي آمريكا چون نتوانست دورهي زبان انگليسي را با موفقيت به پايان برساند، از ادامهي تحصيل بازماند.
اديسون، كه بزرگترين مخترع همهي دورانها به شمار ميآيد، از مدرسه فرار كرد.
برگرفته ازجزیره دانش.
۱۳۹۲ تیر ۲۳, یکشنبه
ناکار آمدی سهمیه بندی کنکور از نظرگاه نمایندگان پارلمان
تاریخ : یکشنبه 1392/04/23

شماری از نمایندگان مجلس با تاکید به غیرقانونی و نا عادلانه بودن طرح سهمیه بندی راه یافتن دانشجویان به دانشگاه ها از سوی وزارت تحصیلات عالی، می گویند هدف ازین طرح جلو گیری از کامیابی دانش آموزان برخی از ولایت های است که در سال قبل بیشترین و خوبترین نتایج کانکور را اخذ کرده بودند. به گفته آنان تصمیم گیری در مورد این طرح دقیقا پس از اعلام نتایج کانکور سال قبل اتخاذ گردیده و وزارت تحصیلات عالی با اتخاذ این طرح در صدد محرومیت شماری از دانش آموزانی است که با لیاقت و شایستگی در تلاش پیشرفت و ترقی اند.

طرح وزارت تحصیلات عالی علاوه بر سهمیه بندی پذیرش دانشجو بر اساس نفوس و تعداد فارغان هر ولایت نواقص جدی دیگری نیز دارد. بر اساس این طرح شاگردانی که در دوره لیسه نمرات کمتر از 65 فیصد داشته باشد، شامل آزمون کانکور نمی گردد. نمایندگان مجلس این طرح وزارت را نیز غیر عادلانه دانسته می افزایند عملی شدن این ماده عواقب خطرناکی بدنبال دارد. به باور آنان شماری زیادی از دانش آموزان پس از فراغت می توانستند با تعقیب کورس های پیش دانشگاهی یا آمادگی کانکور به دانشگاه ها راه یابند، اما اگر این طرح عملی شود تعدادی زیادی شیفتگان علم و دانش از تحصیل باز می مانند.
به نظر حاجی محمد عبده وکیل مردم ولایت بلخ سهمیه بندی کانکور خلاف
تمامی قوانین نافذه کشور است: “سهمیه بندی کانکور خلاف روحیه قانون اساسی و
قانون نافذه افغانستان است و خلاف روحیه دموکراسی و شکوفایی استعداد ها در
افغانستان است. این در واقع نه تنها استعداد ها را شکوفا نمی سازد و
تحصیلات عالی را سرتاسری نمی سازد، بلکه برعکس نتیجه آن شکستاندن روحیه و
شکستاندن استعدادها در بین قشر جوانی که اینها عاشق تحصیلات و پیشرفت هستند
و اینها در نتیجه تحصیلات خود می خواهد یک تحول مثبت را در افغانستان به
وجود بیارد.”
طرح سهمیه بندی پذیرش دانشجو بر اساس نفوس و تعداد فارغان هر ولایت را
از سوی وزارت تحصیلات عالی، با اعتراض های زیادی رو برو شده است. احزاب
سیاسی و نهاد های جامعه مدنی این طرح را در مخالفت با نظام دموکراسی و
قانون اساسی و اعلامیه جهانی حقوق بشر دانسته تاکید می کنند که یکی از اصول
مسلم دموکراسی شایسته سالاری است .
منبع سایت خبری وحدت نیوز
۱۳۹۲ تیر ۲۲, شنبه
۱۳۹۲ تیر ۱۸, سهشنبه
مادر روزت مبارک

اشتراک در:
نظرات (Atom)